Los tontos útiles en política: una constante histórica – La nación
En la historia de la política, hay una figura que cruza los límites, las ideologías y los tiempos: el tonto útil. Un actor secundario que, convencido de escribir la historia, es en última instancia una nota al pie. Son aquellos que expresan su voz, su entusiasmo o su prestigio usarlo en realidad para los demás.
Origen del término
El concepto generalmente se atribuye a Vladimir Ilich Lenin, quien describió el intelectual occidental y los partidarios que defendieron la revolución soviética sin pertenecer al comunismo.
Aunque no hay una cita textual documentada en sus obras, el término se instala como una categoría política. Lenin ha dejado en claro que “la mejor manera de controlar la oposición es guiarlo ellos mismos” (Lenin, Eleged Works, 1920), una frase que ilustra cómo pueden aquellos que alimentan a quienes, sin darse cuenta, actúan bajo su control.
La utilidad de ingenuo
El sociólogo Raymond Aron advirtió que “la política es el arte de lo posible, pero también de lo manipulable” (Aron, Introducción a la filosofía política, 1965). Esta manipulabilidad se realiza en tontos útiles: figuras que creen que afecta, cuando realmente se ve afectado.
El politólogo Giovanni Sartori diría con Cruel: “La democracia muere cuando los ciudadanos se convierten en rebaño” (Teoría de la democracia, 1987).
En la práctica, el tonto útil puede ser el diputado que repite un eslogan vacío, el líder común que defiende proyectos que son contrarios al interés público, o muere una hamburguesa que comparte propaganda sin contrastar fuentes.
Ejemplos actuales
En América Latina hay muchos ejemplos. En Costa Rica los vemos cuando los líderes locales están en línea con las agendas corporativas disfrazadas de progreso, o cuando los partidos políticos reclutan figuras de los medios sin capacitación, que luego vota sin sus propios criterios.
A nivel internacional, hay movimientos nacionalistas, progresivos o conservadores: todos los lados encuentran utilidad en la ingenuidad o la vanidad extranjera.
El riesgo democrático
El peligro no es menos. Como advierte Hannah Arendt, “la mayor parte del mal en este mundo es el trabajo de las personas que nunca decidieron ser buenas o malas” (Eichmann en Jerusalén, 1963).
La banalidad del apego de la acuación erosiona las democracias, ya que hace que las instituciones resonen con discursos prefabricados.
Enseñar
Los tontos útiles no desaparecen; Son reciclados. Pasan de intelectuales a personas influyentes en el siglo XXI en la década de 1930. El problema no es su existencia, sino la pasividad de una sociedad que, en lugar de cuestionar, el precio.
Como recuerda Sartori, “La democracia no es respaldada por la emoción, sino por una razón crítica”. Y esto es precisamente donde los tontos útiles son un lujo que la política de hoy ya no puede permitirse.
