El catolicismo “pop” de Hakuna y Llamados llena pabellones de miles de jóvenes. El problema: parecen protestantes – La nación
Dos acontecimientos católicos en Madrid en apenas 48 horas que ponen de relieve unas circunstancias innegables. En primer lugar, la fe católica se ha arraigado entre los más jóvenes que hablan el mismo idioma: con megaconciertos y grandes eventos. En segundo lugar, detrás de esta aparente secuencia de bloques se esconden diferentes tendencias que amenazan con fragmentar el populoso mundo de la fe española, inundado de intereses que tienden en direcciones opuestas.
Los acontecimientos. El lunes 13 de enero se llevará a cabo El Movistar Arena acogió a 6.000 personas en “Llamados”, un encuentro de oración organizado por la parroquia de Santo Domingo de la Calzada (Algete) y Alpha España (rama española de Alpha Internacional, un método de evangelización nacido en los años 70 dentro del anglicanismo que explora la fe en un entorno informal). Al día siguiente se reunió el Palacio Vistalegre 12.000 visitantes en el concierto de Hakuna Group Musicel grupo católico de moda en España.
El debate. Lo que ha desatado el debate es la presencia del grupo en “Llamados”. canciones de colinas como acto de apoyo Este grupo evangélico australiano, icono protestante, es un claro ejemplo de “caminos evangélicos” que se alejan radicalmente de las prácticas y discursos católicos históricos. Música contemporánea con instrumentos de rock, pantallas gigantes, un cúmulo de emotivos testimonios personales, momentos de adoración con las manos en alto… todo en espacios más asociados a los conciertos que a las celebraciones litúrgicas tradicionales. Sus acciones son controvertidas. entre las ramas más tradicionales del catolicismopero la discusión llega ahora a España.
El contexto. Música del grupo Hakuna.El movimiento juvenil católico, fundado en 2013 por el padre José Pedro Manglano, se ha vuelto emblemático de esta nueva tendencia que transforma la fe en una megaimaginación. Su tema “Huracán” alcanzó más de dos millones de reproducciones en redes sociales luego del concierto de septiembre de 2022 en Vistalegre, al que asistieron 8.000 personas, cifras que están al alcance de grupos exitosos de pop tradicional.
El precedente. Este fenómeno español tiene su precedente más claro en Estados Unidos. En julio de 2024, más de 50.000 católicos se reunieron en el estadio Lucas Oil de Indianápolis Congreso Eucarístico Nacionalun evento que marcó un punto de inflexión y donde obispos catolicos cantó “Cuán grande es nuestro Dios”, el himno característico de Iglesia de elevaciónuna de las megaiglesias protestantes más influyentes del mundo.
Para muchos creyentes, este fenómeno representa un signo de “un nuevo movimiento litúrgico ecuménico“Que no se basa en la tradición católica más dura e inaccesible, sino en la música compartida y en la experiencia compartida. Y la verdad es que esta tendencia hacia el pop es normal: después de todo, la música religiosa tradicional no está destinada a masas de decenas de miles de personas. En otras palabras, no tiene coros ni Lololós.”
El CWM. La música que se reproduce en “Llamados” y en los conciertos de Hakuna se encuadra en un género específico: la Música de Adoración Contemporánea (CWM), que ha surgido en las iglesias pentecostales y carismáticas estadounidenses desde los años 1960. Ahora es una industria global. que mueve millones de dólares. Entre sus características destacan letras escritas en primera persona, centradas en la alabanza directa a Dios, estructuras melódicas simples y repetitivas destinadas al canto e instrumentación propia de bandas de pop-rock. El objetivo: una experiencia emocional inmediata.
Los puntos de crítica. Algunos críticos establecen paralelismos entre este movimiento y el evangelio de la prosperidad o la teología de la prosperidad, un movimiento evangélico que enseña que Dios recompensa la fe con éxito material y salud. Revistas como Jesuita La Civiltà CattolicaEl documento aprobado por el Vaticano advertía en 2022 que elementos de esta teología habían penetrado en las comunidades católicas, particularmente a través del movimiento carismático, y habían cambiado la comprensión tradicional del sufrimiento redentor. Es decir, se percibe la pérdida del tradicional componente penitencial del catolicismo al que tan estrechamente está asociada la facción latina.
En España, la Iglesia acogió con los brazos abiertos la avalancha de jóvenes creyentes que trajeron consigo estos conciertos y eventos. Pero hay voces disidentes: La Escuela Católica de Apologética habla de “12 razones por las que no es bueno escuchar música protestante‘ y advierte contra la “tiranía del sentimiento” que da prioridad al “sentir” sobre el “creer”, como suele expresarse en estas canciones. En catolic.net ellos hablan que este tipo de música puede acercar las creencias protestantes a la fe católica, y hay muchas voces aisladas quienes advierten del peligro de estos eventos masivos.
Todo con llamadas. Sin embargo, es importante que se sigan desarrollando fenómenos como los Lamados. Los organizadores lo han posicionado explícitamente como un modelo de evangelización masiva en el período previo al Jubileo de la Salvación en 2033, que marca el 2.000 aniversario. Aniversario de la muerte y resurrección de Cristo. Dado que la práctica religiosa está en caída libre, acontecimientos como estos son uno de los pocos fenómenos que pueden movilizar masivamente a los jóvenes hacia experiencias explícitamente cristianas. ¿Pero es una renovación o simplemente una fiebre juvenil, acorde con los ciclos de acción y reacción (ahora que soplan vientos más conservadores) que siempre hemos experimentado?
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