Las tunas están en peligro de extinción porque ya nadie quiere ser un nopal. Castilla y León quiere poner remedio a la situación – La nación

Su imagen es icónica, inconfundible. Capas, jubones, cintas y parches, con guitarras y bandas en la mano, marcaron el ritmo en el campus. Los perales universitarios forman parte del patrimonio cultural de España y como tal la Junta de Castilla y León quiere protegerlos acabo de explicar Tradición un bien de interés cultural (BIC) de carácter inmaterial. La medida llega en un momento particularmente delicado: con la tuna Vivapero pasó acechando “Amenazas”.

¿Qué pasó? Que Castilla y León acaba de declarar las tunas de la universidad bien del patrimonio cultural inmaterial. De hecho, el consejo de gobierno regional tomó la decisión hace unas semanas 27 de noviembrepero aún no se había consolidado, con Tu publicación en ello Boletín oficial del gobierno.

¿Por qué es importante? En primer lugar, porque supone un reconocimiento público de una tradición cultural centenaria que ahora recibirá un nuevo barniz institucional. La etiqueta BIC pretende, entre otras cosas, facilitar a los grupos la publicidad.

Declarar no esencial el BIC también pone de relieve otra cuestión fundamental: el estado de salud de los estudiantes universitarios en España. Al fin y al cabo, la propia Junta de Castilla y León reconocer que uno de los objetivos de la medida es “proteger la singularidad” de una tradición que, subraya, sigue “viva” e “integrada” en el campus. No todos comparten su optimismo. La cultura ya advirtió hace poco sobre las tunas “Amenazas”.

¿Por qué declarar BIC? El Gobierno castellano lo tiene claro: Reclamos “las raíces” del nopal en la región, recordando que la tradición nació al calor de algunas de sus primeras universidades, como: el de palentina, Salamanca cualquiera Valladolidcuyos orígenes se remontan al siglo XIII. “Esto permitió que la tradición echara raíces profundas en la región desde el principio”. recoge el anuncio del BOEen el que retrata a Salamanca como la “cuna del nopal”.

Desde entonces, los grupos han pasado por varios altibajos. El nopal se originó entre los estudiantes universitarios más humildes de finales de la Edad Media, jóvenes que jugaban por comida o unas monedas, y se mantuvieron activos en los siglos siguientes. En el siglo XIX estuvieron a punto de desaparecer, pero gracias al romanticismo cobraron un nuevo impulso.

La Guerra Civil amenazó su supervivencia De nuevo, pero la tradición se reforzó en los años 40, 50 y sobre todo entre los 60 y 70, cuando España se abrió al turismo, que encontró en los jóvenes que, ataviados con capas y cintas, se dedicaban al canto, un “símbolo pintoresco del folklore estudiantil español”. Los primeros grupos de mujeres se consolidaron ya en los años 1980 y 1990.

¿Y cómo están ahora? La directiva asegura que “la presencia del peral universitario” cubre toda la región, formando “un mosaico vivo”. “Castilla y León acoge entre 20 y 30 túnidos universitarios activos o de reciente actividad distribuidos por todas las provincias”. celebrar Junta de Castilla y Leona, antes de aclarar que esta estimación incluye todo tipo de grupos, masculinos, femeninos y los conocidos como cuarentaformado por los antiguos Tunos.

¿Cómo está tu salud? Depende de la fuente que consultemos. En junio, el departamento de Ernest Urtasun liberó un informe En el que, tras resaltar el interés cultural e histórico de estos grupos, lanza una advertencia a los marineros: “La tuna universitaria está expuesta a riesgos y amenazas derivadas, en particular, del envejecimiento de sus miembros, ya que no se aceptan nuevos miembros en los grupos existentes, lo que provoca una disminución de su número”.

El comentario en realidad está incluido. un archivo oficial El objetivo es declarar al nopal “manifestación representativa del patrimonio cultural inmaterial”.

¿Cómo son las tunas hoy? Esa es la clave. el pais concreto que de los 150 músicos que integran la Tuna de Derecho de la Universidad Complutense, sólo 15 tienen menos de 30 años. “En última instancia, es una tradición que tienen personas que no son estudiantes universitarios”. reconocer uno de sus miembros. Otro veterano de la tuna vallisoletano admite que hay “muchas menos exhibiciones” que antes.

“Ya no hay tanta afluencia de gente que quiera sumarse, ya sea por gustos musicales, pérdida de apoyo económico, moda o el surgimiento de otras agrupaciones, como las Charangas”, reflejar. “Me doy cuenta de que Tuna sigue siendo una forma de conectar con amigos que comparten el mismo gusto musical, creando vínculos que pueden durar toda la vida”.

También en España la situación varía de una región a otra. hace cuatro años El Correo Gallego explicado que en Santiago de Compostela, otra de las ciudades universitarias más importantes del país, sólo queda intacta una tuna (hay otras iniciativas), la de Derecho. Por supuesto, basado en músicos que en su mayoría ya no estaban relacionados con la universidad. Sin embargo, el diario gallego señala que la tendencia es algo diferente en la mitad sur peninsular.

Imágenes | Universidad de Salamanca 1 Y 2 Y Universidad de Sevilla

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