un documento árabe del siglo XVII ha confirmado su existencia – La nación

Cuando pensamos en personajes y civilizaciones de la historia africana, la mayoría de nosotros pensamos en los faraones y las pirámides del antiguo Egipto y poco más. Sin embargo, hay mucho más, y no hace falta alejarse mucho de este vasto continente: justo al sur, siguiendo el río hacia el interior, había reinos poderosos con sus propios reyes, sus propias ciudades y sus propias catedrales (sí, dije catedral). Uno de estos reinos se llamaba Makuria y su capital era la Vieja Dongola, una gran ciudad a orillas del Nilo que fue centro de poder, comercio y cultura durante casi mil años.

Curiosamente, durante la Edad Media en Europa, Dongola fue una próspera ciudad cristiana que resistió incluso a los ejércitos árabes que conquistaron el norte de África. Con el tiempo cayó en mal estado, se islamizó y quedó casi olvidado, enterrado bajo el desierto. La historia de la región. Nubia Es casi un silencio documental. No es que no pasó nada: es que no se escribió casi nada, o lo que quedó no fue desenterrado. En esta oscuridad, un pequeño trozo de papel árabe recuperado en un vertedero de la antigua Dongola (en el norte del actual Sudán) acaba de marcar un antes y un después.

el descubrimiento. El documento mide sólo 10 × 9 centímetros, fue encontrado en un vertedero de basura en el Edificio A.1 de la antigua Ciudadela de Dongola (que allí se conoce popularmente como la “Casa Real” durante siglos), y es una orden administrativa emitida en nombre del rey Qashqash.

El rey ordena a un subordinado llamado Khiḍr que organice un intercambio de ovejas con sus crías, telas de algodón y un tocado entre varias personas. El texto fue escrito por el escriba Hamad y el equipo de investigación detrás del artículo cree que es probable que sea una respuesta a una carta anterior, lo que sugiere que había una red activa de cartas en torno al tribunal. Es simplemente el rey trabajando en su tarea de administrar y administrar activos y relaciones dentro de su red de poder.

¿Por qué es importante?. La relevancia del descubrimiento tiene varios niveles, pero el más directo e inmediato es confirmar la existencia histórica de Qashqash, de la que hasta ahora sólo había evidencia a través de tradiciones orales, incluidos fragmentos del Kitāb al-Ṭabaqāt de Wad Ḍayfallāh. Compilado en 1700, este libro resume las biografías de los santos y maestros religiosos más importantes de Sudán, basándose en historias transmitidas oralmente de generación en generación.

Más allá de esta confirmación, el descubrimiento arroja algo de luz sobre la “edad oscura” de Nubia. Durante siglos prevaleció la imagen dejada por León Africano en el siglo XVI, describiendo al rey de Nubia como un monarca en constante guerra. Este documento muestra lo contrario: la región era políticamente activa y su rey no estaba en el campo de batalla sino involucrado en la gestión cotidiana de bienes y redes de intercambio mutuo que constituían el mecanismo central del poder político en el Sudán precolonial.

contexto. La antigua Dongola fue la capital durante siglos. del reino cristiano de MakuriaUno de los reinos africanos medievales más poderosos del valle del Nilo. A mediados del siglo XIV este ya no era el caso, y la ciudad se fue haciendo progresivamente más pequeña hasta quedar formada únicamente por su ciudadela y sus alrededores inmediatos.

Lo que siguió es el período que los historiadores llaman la “Edad Oscura” sudanesa: tres siglos en los que Dongola se encontraba en una encrucijada geopolítica: con la presión desde el norte por el Egipto otomano, desde el sur por el Sultanato de Funj, y mientras tanto su sociedad estaba islamizada. En este delicado contexto, Qashqash probablemente reinó entre la segunda mitad del siglo XVI y los primeros años del XVII. uno de los primeros gobernantes de esta época oscura eso se pudo comprobar.

¿Cómo lo hicieron?. El equipo de investigación del PCMA de la Universidad de Varsovia combinó tres caminos independientes para fechar y contextualizar el documento: con la numismática que utiliza monedas de plata otomanas de la misma capa, con materia orgánica de radiocarbono del vertedero y con una genealogía cruzada de literatura que combina el Kitāb al-Ṭabaqāt y el relato del viajero Evliya Çelebi, los descendientes documentados de Qashqash. La convergencia de caminos ha permitido reconstruir los límites de su reinado.

Qashqash es sólo la punta del iceberg. El documento es también un testimonio lingüístico de primer orden: está escrito en árabe y presenta irregularidades gramaticales y ortográficas coloquiales que demuestran que, aunque aún no está del todo establecido, ya era el idioma de la firma. En resumen: evidencia de la paulatina arabización de Nubia, que fue adoptada y adaptada.

Otro punto interesante es que la evidencia arqueológica y la memoria oral local se confirman mutuamente. Los residentes de Dongola se han referido al edificio A.1 como “Casa Real” durante siglos y los descendientes de Qashqash continúan viviendo cerca. No es casualidad que la orden real se encontrara exactamente allí: es una arqueología que confirma lo que la comunidad ha recordado durante generaciones. De hecho, la colaboración entre el equipo de investigación y las personas que allí vivían fue estrecha, lo que consideran fundamental para una correcta interpretación.

Llevando luz a la edad oscura. La Orden Qashqash es sólo el primer resultado publicado de un corpus mucho más grande, ya que el proyecto ha recuperado aproximadamente cincuenta documentos árabes en papel de la antigua Dongola, incluidas cartas, textos legales y administrativos, y amuletos escritos. El primer análisis apunta a redes de comunicación que conectaban a las elites religiosas, administrativas y posiblemente a los líderes nómadas de la región. Un análisis exhaustivo y en profundidad del conjunto arrojará luz sobre la historia política, jurídica y social de la Nubia precolonial.

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